-- Eagleton (2012, P.
9) afirma que el ensayo El arte como recurso (1917), del
formalista ruso Shklovsky, es señero en el surgimiento de la disciplina de la
teoría literaria, tal como la conocemos actualmente. Los orígenes y el desarrollo
de la teoría literaria actual tienen lugar a lo largo del siglo XX. Desde una
perspectiva histórica, la teoría literaria es una disciplina recién fundada,
con apenas un siglo de vida. Hasta el momento se han hecho compendios teóricos
de los aportes de la teoría literaria, pero no se ha revisado su historia desde
una perspectiva crítica.
-- Hay un rápido desgaste
y agotamiento de la teoría literaria actual, que comienza a problematizarse
durante la década de 1980. ¿Cómo
entender este desgaste y agotamiento? ¿Acaso tiene que ver con la propia
configuración teórica de la teoría literaria? ¿Es parte del declive que ha
tenido la misma literatura? ¿Obedece a cuestiones relacionadas con la crisis de
las humanidades en general? ¿Está influido por razones históricas más amplias, dentro
de la crisis civilizacional generalizada a partir del fin de la modernidad?
-- Eagleton (2013, P. 34)
refiere que el surgimiento de la teoría literaria en el siglo XX con los
formalistas rusos, sucede cuando la literatura parece no cumplir una función
social específica. Derivado de ello, los formalistas rusos plantean como una de sus
tesis centrales que la literatura se remite autónomamente a su propia “funcionalidad”,
“fundamento” y “finalidad”. Resulta contradictorio
que la declaración “funcional”, de “fundamentación” y de “finalidad” que
postula la autonomía de la obra literaria, sea realizada extraliterariamente, desde la teorización de los formalistas rusos.
¿Cómo concebir una autonomía de la literatura que le es declarada externamente?
Esta es una paradoja que está presente en los orígenes de la teoría literaria.
-- A lo largo del siglo XX
la literatura ha sido asediada desde diversos flancos. La cultura de masas la
sentencia a un desgaste y a una transformación. Los filósofos cuestionan su
validez epistemológica y humanística. Badiou (P. 57 y 58) refiere que la poesía
debe ser liberada de su encargo filosofante y que la filosofía tendría que deshacerse
de los lastres que le ha acarreado la poesía. Por otra parte, ¿no es el campo
de la teoría literaria un espacio que configura asedios teóricos contra la
literatura? ¿Cómo comprender la relación complicada que ha tenido lugar entre
la literatura y la teoría literaria?
-- Los diversos paradigmas
de la teoría literaria no se desarrollan en el campo propio de esta disciplina,
sino que son tomados de otras disciplinas como el psicoanálisis, la
lingüística, la semiótica, la hermenéutica filosófica, la antropología, etc.
(Eagleton, 2012, P. 7). El surgimiento y desarrollo primero de la teoría literaria tiene lugar bajo una
ceguera de su configuración pluridisciplinaria [1]. Esta es una cuestión problemática que no ha sido abordada con
suficiencia.
-- La teoría literaria se
ha convertido en un gueto teórico,
que ha llegado a ser concebido críticamente como una aristocracia intelectual.
Por un lado, hay un alejamiento que va de la teoría
literaria a otras actividades propias de las humanidades, las ciencias sociales, etc. Puede admitirse que este primer alejamiento es
recíproco y que a partir de Morín, Wallerstein y otros autores, estaría concibiéndose a la teoría literaria como un territorio teórico que tendría que desarrollarse transdisciplinariamente al lado de otras disciplinas de las humanidades, las ciencias sociales, etc. Por otro lado, la teoría literaria se ha retirado de la vida social,
recluyéndose en los claustros de la academia y de la crítica literaria especializada.
La aplicación de la teoría literaria está signada por esta condición negativa.
-- La aplicación de la
teoría literaria está ligada a modas teóricas y a los componentes del aparato intelectual
de investigación que se ha erigido desde los departamentos de literatura en las
universidades. ¿Hay un anquilosamiento a partir de esta aplicación academicista
de la teoría literaria? ¿Es posible reconceptualizar y revitalizar las formas
de aplicación de la teoría literaria, tanto en el campo propio de la literatura
como en otros campos, a partir de una estrategización transdisciplinaria?
-- La teoría literaria
está signada negativa o positivamente por la pugna que existe entre los
escritores y ensayistas que hacen reseña y/o crítica literaria y, los
académicos que trabajan en la materia desde las universidades. Los primeros
critican las aplicaciones de la teoría literaria que se formaliza en extremo
desde la academia. Los segundos señalan la carencia de formalidad teórica de
los reseñistas y críticos literarios.
Citas
bibliográficas
[1] “La
disciplina es una categoría organizadora dentro del conocimiento científico;
instituye en éste la división y la especialización de trabajo y responde a la
diversidad de dominios que recubren las ciencias. Por mas que esté inserta en
un conjunto científico mas vasto, una disciplina tiende, naturalmente, a la
autonomía, por medio de la delimitación de sus fronteras, por el lenguaje que
se da, por la técnicas que tiene que elaborar o utilizar y, eventualmente, por
las teorías propias.
La pluri-disciplina constituye una asociación de
disciplinas en virtud de un proyecto o de un objeto común: las disciplinas
pueden ser convocadas tanto como técnicas especializadas para resolver tal o
cual problemática o, por el contrario, pueden estar in interacción profunda
para intentar concebir este objeto y este proyecto… la inter-disciplina puede
significar, pura y simplemente, que diferentes disciplinas se sienten a la
misma mesa… Pero inter-disciplina quiere decir también intercambio y
cooperación, lo que hace que la inter- disciplina pueda convertirse en algo
orgánico. … En lo que respecta a la trans-disciplina, se trata, con frecuencia,
de esquemas cognitivos que pueden atravesar disciplinas, a veces con una virulencia
tal que las pone en trance. De hecho, son complejos de inter, de pluri y de
trans-disciplina que operaron y que jugaron un papel fecundo en la historia de
la ciencia. Es necesario retener las nociones clave que están implicadas, es
decir, cooperación y, mejor, articulación, objeto común y, mejor aún, proyecto
común.” (Morín, P. 115 – 128).
Bibliografía
Badiou A., Manifiesto por la filosofía, Argentina:
Ediciones Nueva Visión, 1990, impreso.
Eagleton T., The event of
literatura, USA: Yale University Press, 2013, impreso.
Eagleton T., Una introducción a la teoría literaria,
México: Fondo de Cultura Económica,
2012, Impreso.
Morín E., La cabeza bien puesta. Repensar la reforma.
Reformar al pensamiento. Bases para una reforma educativa, Argentina:
Ediciones Nueva Visión, 1999, impreso.
